想吃的东西或无时无刻地投入

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到玩耍中那么，教育可以被描述为挫败快乐原则并用现实原则取而代之的刺激。正如上一篇文章（《教育的极限……》）所说，正是这样，对满足的寻求不再是通过最短路径而是通过绕道而行，并且其结果根据条件而推迟。是外界强加的[2]。所以当父母千方百计地教育、设限时，就会遇到这样的情况。每当父母寻求实施教育时，他们都会面对孩子们的所有欲望和能量，而孩子们也充满活力，拥有很大的力量。难怪父母累！ 无论如何，孩子们必须逐渐放弃这种快乐原则，以便进入现实，尤其是这个现实世界的动态，从一开始就可以保证并非所有欲望都会得到满足。 。这种现实原则的进入运动有助于自我的发展，正如弗洛伊德所说，一个优点是，对于现实的进入来说，它具有获得教育者喜爱的吸引力，而它却失败了。现实原则]在被宠坏的孩子的安全面前，无条件地拥有这种感情并且不能以任何方式失去它。神经症心理倾向的基本要素之一是由于尊重现实的教育的延迟以及允许这种延迟的条件而产生的。 许多父母害怕对孩子的快乐原则进行教育，认为不认。

识孩子的欲望会导致孩子对孩子产生怨恨的态度，或者担心孩子会进入一个压抑的世界，或者产生一种消极的情绪。 “创伤”使他们犯错或相对于同龄人处于劣势。然而，教育并不会让欲望消失，它只是让孩子明白，它们可以在另一个地点和时间表达，也许沿着不同的、稍长的路径表达，这取决于外部世界的条件。正如弗洛伊德所说，这并不意味着要进入现实和接受教育就必须永远放弃快乐，而是 中国海外亚洲号码数据 说放弃一种短暂的、后果不确定的快乐，而只是为了通过新的道路获得更进一步的快乐，而且是确定的。现实原则将使他们了解自己的世界，确定自己所处的真实状况以及一生中必须做出的真​​正努力。通过这种方式的教育，孩子们将能够规划一条道路，帮助他们建立一个令他们愉快的现实。出的预测以及强大的影响他们在分析师的头脑中关注探索患者为抵抗精神痛苦而发展的防御系统，并将解释作为分析师最终产生心理变化的主要工具。 在他关于难以接触的病人的研究中，他引入了这样的想法：有些人无法接受精神分析方法。分析的可及性并不取决于病理，而是取决于对痛苦和焦虑的容忍度、对寻。



求真理的承诺、对不确定性的容忍度以及对人格所有深层方面的依赖能力。随着治疗的进展。 因此，贝蒂·约瑟夫凭借对精神分析诊所的奉献、敏锐的直觉以及她所特有的智力和技术上的严谨，赢得了许多精神分析学家的赞赏和钦佩。她在教学上一向慷慨，同意在伦敦精神分析研究所以及欧​​洲和美国的许多中心任教。由于他的创造性工作和领导能力，他负责了一个研究生研讨会，该研讨会发展成为一个真正的工作和学习小组。 贝蒂·约瑟夫是当代精神分析技术运动的一部分，被称为“后克莱尼派”。在过去的二十年里，Kleinian 小组的原始技术发生了很大变化。 等英国人的作品中，以及 Etchegoyen、等人的作品中都可以看到修改。无意识幻想和客体关系的重要性仍然是一个重要问题，并继续对当前的心理现实和移情状况进行创造性和想象力的解释。此外，与古典克莱尼派的另一个区别是，后克莱尼派不使用技术词汇或理论化解释，而是解释无意识和过去，而不使用陈词滥调或引用古老的解剖关系。了解约瑟夫的诊所将有助于消除对所谓“克莱因技术”的误解，同时在精神分析这。